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四柱预测学入门(第七章)免费下载

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第七章,四柱补救第一节,用神喜忌,四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运。所以,用神不但不可以损伤。

第七章  四柱补救
第一节  用神喜忌
   四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运。所以,用神不但不可以损伤。而且要生助才好。
   凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救应。对于命局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用。对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命。有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小。所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了。至于其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力与否。命局没有用神,喜神必须义不容辞地挑重担。但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,还须仰仗岁运的补救。
   凶神为忌神,凡刑冲克害合去用神或损害喜神的,即为忌神。忌神在命局中其灾就大,当忌神加临岁运,用神又在命运透出而无力,犹如枪打出头鸟,首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶,其命不吉。
   用神喜忌主事:
   正官或偏官为喜用神:贵人提扶,公职升官,考试中榜,选举当选,得位名扬,威扬权显等。为忌神:官符刑克,牢狱之灾,名誉受损,名落孙山,枉累牵制。 正印或偏印为喜用神:功成名就,晋升得权,学术得利,考试中榜等。为忌神 :身体失和,失位丧权,名誉受损,题名落榜等。比肩或劫财为喜用神:夺利得财,手足扶助,娶妻纳妾,病除身愈等。为忌神:妻财有损,父道不利,手足失和,亲友拖累等。食神或伤官为喜用神:天喜临门,得子延寿,子女荣显,才华发挥,如何升荣休等。为忌神 :子女拖累,身弱多病,降职免位,退学失业等。正财或偏财为喜用神:娶妻纳妾,财利可得,父荫妻助创业进职等。为忌神:财多身弱,父妻无助,为财困扰,得不偿失等。
   四柱以正官、正印、正财、食神为吉神,但如果组合不好,或偏枯则不吉。反之,四柱以伤官、偏财、偏印、七杀、比劫为破败之神,但如果组合得好,能补偏枯之不吉,反而为吉。所以,用神、忌神是根据每个人不同的四柱组合来定的。
   用神是中和、平衡命局的关键,是论命造吉凶祸福的判断准则。其功能即锄强扶弱,使过旺之五行得以抑、泄、耗;偏枯之五行得以生扶,进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡,不致太过不及。
   如何从四柱中选取用神,其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据。
   一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺,太过不及均为命中有病。扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我。
   日主衰弱,命局须扶助时,根据忌神多少选取用神。多官杀:取印星为用神,泄官生身,若无印星则取比劫为用神,以泄官助身。多财星:取比劫为用神,抑财助身。若无比劫,则取印星为用神,耗财生身。多食伤:取印星为用神,抑食伤生身,故无印星则取比劫为用神,助身补泄。
   日主强旺:命局须抑耗泄时,亦根据忌神多少选取用神:多印星:取财星为用神,抑印耗身。若无财星,则取官杀为用神,抑身。或取食伤为用神,泄耗印。多比劫:取官杀为用神,抑比劫旺身。若无官杀,取食伤为用神,泄比劫泄旺身若无两者,取财星为用神,耗比劫耗旺身。
   二、通关。命局两种五行相对立,势均力敌,相争之下,两败俱伤,此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神,来调停,谓之通关。火金相战,以土通关;水火相战,以火通关;水火相战,以木通关;金木相战,以水通关。土水相战,以金通关。
   如水与火不相容,以木为用神,木泄水生火,五行之性连续为相生,隔位为相克,现化无情为有情,化敌为友,乃用神之功劳也。
   三、调候。天道有寒暖,人采天地之气,故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主,月令为提纲,依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医,太暖用寒治;过湿用燥医,过燥用湿治。使其适候,谓之调候。
   夏月生人,不论日干五行为何,因偏暖过燥,四柱离不开五行之水寒湿调候,须和扶抑一并参断。
   冬月生人,不论日干五行为何,因过寒偏湿,四柱离不开五行之火暖燥调候,亦须和扶抑一并参断。
   春秋之月生人,则寒暖适候,湿燥适度,水火不一定参与调候,只论五行生克制化。
   如日干为庚金,生于冬月,没有火暖,则为金寒水冷,庚主筋骨,筋骨处死地,气血不通而病痛,甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火,则为缺调候。缺就要补,运上能补则为顺通,到南方火地则是人为地补,不但对身体有利,也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。
   四季之未生人也有寒暖燥湿之分。
   五行兴旺各有一定的时候,只有土居中央,贯于八方,没有固定的处所,于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。
  下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。

第二节  补偏之一----用神生扶
   用神五行生克制经细论:
  一,日干弱,多官杀,用神取印星。
  首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋;强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽。(见第二章第二节)
   先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。这是指物及必反。但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足于强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚木,而且可金水相涵,水木相生,木火通明;;;这叫矫枉过正。所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其雍,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生我身;日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。这就是好比一个人内火旺,但又肾阴虚,这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解方法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。。在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有毛病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。
   日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星,帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄,都是用神弱的表现,用神在命局中能补,十神生克制化组合较好为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能,再就是靠运补救。日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为百炼成钢;
  日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而不熄;日干弱为水,不胜游塞,奔流之水,胜阻而不干;日干弱为土,不胜密栽,中原之土,胜栽而不散。在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星。从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。
   二、日干弱,多财星,用神首取比劫。
   日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有一副强壮的身体来守住财宝,被抢想夺回,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就要有力气拚搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。以上可以看出财和比劫是一对相克的关系,那么,为什么要举这样一个不好的例子?只因身弱财多不但挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财多是祸根。从预测的许多实例来看,当走财旺生财之运时,若命局组合不凶,那么人品没有问题,财路也广,很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻,赔人赔马最后把财都赔进去了事。若命局组合不善,易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候,意味着接下来连本带利,甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人,总之是为财出事,包括妻财,这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出沉重的代价,甚至坐牢。那么什么时候可胜财?只有当行比劫之运时,方成气候。火,金为旺财,火旺得于炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得于围;日干弱为木,土为旺财,木众成绿洲;日干弱为金,木为旺财,,金利可削木成材。走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行印枭运。
   日弱财多,若命局没有比劫,印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。所以,印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜,屋漏又逢连夜雨,要想使四柱达到平衡,正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种情况都是出自此理。
   取印星为日弱而财多的用神,还可以有耗财之用。财克印,好比这人打那人,这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打,不如比劫帮身可以抗争。就是说,若我身强力壮,就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途。故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;  日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。

三、日弱,多食伤,首先要取印星为用神。
  印星是生身的,同时又克制忌神食伤,既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理,光止泻不行,元气已伤了,还得直补才行,印星最有资格充当首选用神。故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火来制金生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身。
   若命局中无印星,只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起。故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之火,喜比劫之木帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。
   以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之,日干旺,又逢生身帮身,便过于旺了,大家知道黄金纯度越高,质地就越软;水到缸边为满,过了就溢。日过弱之人中气不足,从性格上说不爱多说话,性格较内向,从子女缘来说,血气不足阴阳不平衡不易有后代,,,,反之,身旺之人气盛,好胜好争。四柱中,年柱旺不受冲克指父母身体健康,故其人兄弟姐妹必多,对于身旺之人,这其中的道理是一样的。日干强旺之命局,用神取抑、耗、泄。

四、日干强旺,多印星,取财星为用神。财星用神,既有能挑财得财之用,又有制日干原神(此指生日干之印星),不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印星木,耗日强旺之身; 日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印星金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印星火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印星水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印星土,耗日强旺之身。
  日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀为用神,其可取之处在于克抑强旺之身。其实,取官杀只宜印星不旺的情况下,若太旺了,官生印的生身作用会太过官克身的用途,忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金,又有土印生身更强旺,取火之官星克金身;日干旺为火,又有木印生身更强旺,取水之官星克火身; 日干旺为土,又有火印生身更强旺,取木之官星克土身; 日干旺为木,又有水印生身更强旺,取金之官星克木身; 日干旺为水,又有金印生身更强旺,取土之官星克水身。
  如果既无财星官杀为用神,又是助旺印生身的话则不可取,当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身,耗强旺之印,因印是克食伤的,所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当日干旺为金,又有土旺为印星使身更强旺,可以水食伤来调停;日干旺为火,又有木旺为印星使身更强旺,可以土食伤来调停;日干旺为土,又有火旺为印星使身更强旺,可以金食伤来调停;日干旺为水,又有金旺为印星使身更强旺,可以木伤来调停;日干旺为木,又有水旺为印星使身更强旺,可以火食伤来调停。

五、日干强旺,多比劫。
  共三种情况。首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华。所以,官杀是制比劫的第一用神,命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地,而且地支中尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄。如日干为甲,其禄为寅,寅是甲的地元同类比肩,较之其他更有藏于人元之本气;其刃为卯,卯是甲的地元同类劫财,月支中也加藏人元之本气。至于羊刃,为凶神恶煞。羊刃者,羊言刚,刃取宰割之义,禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分,如羊之在刃,言有伤也。既成而未极则为福,已极则反为凶,羊刃正处于十干极盛之地,阴阳万物之理皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竟,金则折缺,土则崩裂,木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃,但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预测中有这样一对例子,都是二十多岁的男青年,都是一片羊刃在地支,月令就是羊刃。这种命局做父母的有多少心都不够操的,其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀,遍身是伤屡犯官司,父母到处托人解救......别说到败运,就是流年遇羊刃都随时可以出事的;另一个照理也是这种情况,但因为老师鼓励其参军,严格的军队纪律制约他的个性,其羊刃的刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强火,首取木之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神;日干旺为强水,首取土之官星为用神。

  若身旺无官杀,次取食神为第二用神,食伤可泄身旺,同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金,无火之官星制抑,次取水之伤食为用神;日干旺为火,次取土之伤食为用神;日干旺为土,无木之官星制抑,次取金之伤食为用神;日干旺为水,无土之官星制抑,次取木之伤食为用神;日干旺为木,无金之官星制抑,次取火之伤食为用神。

  倘若身旺既无官杀又无食伤,那么,这样的命局少了二行,只剩印星比星和财星三行,实属非常偏枯,除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱,那一定养不活或早夭之命,所以不存在第四种情况。

  身旺身弱取用表

  日干    命局    用神    无用神(取喜神)    无喜神
  日弱    官杀多   取印星   取比劫
  日弱    财星多   取比劫   取印星
  日弱    食伤多   取印星   取比劫
  日强    印星多   取财星   官杀食伤
  日强    比劫多   取官杀   取食伤          取财星
  取第三用神的前提是无官杀和无食伤,靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好,因为身旺印旺已是二比一对垒,又因为这样的力量对比,财再多再旺也不会身弱,而财少财衰,无疑是杯水车薪,泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所以日干旺为金,又有旺土印星生身,无火官星抑,水伤食泄,再取木之财星为用神;日干旺为火,又有木印星生身,无水官星抑,土伤食泄,再取金之财星为用神;

  日干旺为土,又有火印星生身,无木官星抑,金伤食泄,再取水之财星为用神;日干旺为水,又有金印星生身,无土官星抑,木伤食泄,再取火之财星为用神;日干旺为木,又有水印星生身,无金官星抑,火伤食泄,再取土之财星为用神。

第三节  补偏之二---用神通关
   前面讲生扶中,日干弱,多官杀,首取印星为用神,这种情况印星是起了不可或缺的通关兼生扶作用。因年弱,所以,其主要是生扶之功。现在讲印星的通关作用,其背景不同,不能无原则地生搬硬套。它是日旺官杀也旺的情况下用印,当一对矛盾相对立时,护身的日旺作为盾就必须更结实些,才能抵抗矛的进攻。印泄矛盾的旺气而生身,是灭敌人的威风长我们的志气所以这里的印是真正起了通关作用,日旺官杀也旺,又有不过旺的印生身,不致势均力敌两败俱伤,故能禄重权高;日弱,官杀也弱,有旺印通关则起了大作用,这种情况通常不多,因为身弱意味着克泄耗就旺,除非官杀给食伤制合太过而弱,遇日干官杀多的命局自然不会有高官实权。
   本节通过十神的生克制化关系来论用神通关。
   在第二章和第六章的五行十神生克关系中已知连续相生、隔位相克的关系。相克关系为财星克印枭,印枭克食伤,伤食克官杀,官杀克比劫,比劫克财星。财星与印星之间有官杀就能连续相生,其他,印枭与伤食之间有比劫,伤食与官杀之间有财星,官杀与比劫之间有印枭,比劫与财星之间食伤也是同样道理。我认为除了伤食克官杀是弱对弱不成其为矛盾外,其余皆为命局不同性质的两行对立,是阴阳强弱之战,力量上不分上下,所以才可论是否通关。不然就不称其为病,只有对立的旺和弱,才能使两行中和,并以身旺略胜一筹为准绳,这样的观点与通关本意相符。而比劫与财星既然两相停匀,不分胜负,若以食伤通关反泄比劫而生财星,日弱而财旺,此通关没有起到用神的作用,故不能与通关用神并论。除非日干偏旺,须用神泄而通关生财。所以,在相对平衡的四柱中:
  财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关。
  印枭与伤食旺而相战,日干得令可通关。
  官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。

第四节 补偏之三---用神调候
   五行有燥、湿之分,四时有暖、寒之别。命局炎燥喜润泽;命局寒湿喜暖燠。此是专为冬月夏月所生命局开具的补气之良方,调候之用神。
   卯为春季之纯木,酉为秋季之纯金,春秋仲月,寒暖适中,故无明显燥湿之分。子为纯水,水当然为湿;丑中己、辛为湿土、湿金,因丑中藏癸水之故;寅中甲、戊为燥木、燥土,因寅中有丙火的缘故;辰中的戊、乙为湿土湿木,因辰中藏癸水之故;己中的庚、戊为燥金、燥土,因己中藏有丙火的缘故;午中的己为燥土,因午中藏有丁火之故;未中的己、乙为燥土、燥木,因未中藏有丁火之故;申中的庚、戊为湿金、湿土,因申中藏有壬水之故;戌戊、辛为燥土、燥金,因戌中藏有丁火之故;亥中的甲为湿木,因亥中藏有壬水之故。
   土虽克水,但命局如果水过旺而泛滥成灾,倘见辰、丑湿土,不但不能止水,反而助长水势,只因辰为水库,丑为水之余气,土虽能泄火,但命局如果火过旺而炎烧为患,倘见未燥土,不但不能晦火,反而助长火势,只因戌为火库,未为火之余气。
   调候好比天冷要穿衣,天热要凉一样,用神就是人处身的体温,人的标准体温是37度。气温25度左右是人体最能接受的摄氏温度,一般临近春秋之际。高于25度,外衣就穿不住,低于25度,穿衬衣就嫌单薄。所以高于常温显示春夏季的到来,命局五行中的火暖燠了所有的五行,于是四柱偏暖过燥。这样的四柱之人往往火气盛,中气足,怕热,喜欢游泳、冲凉、喝冰水冷饮,这就是本能的调节体温。命理上的调候,便是对火旺尤其是日干为丙、丁火,得令而身旺者言,命局一定要有水来调候,利北方水旺之地。这里的北方主要指长江以北,再一个是指父亲出身地的北边。因为每个人的四柱信息都带有遗传基因,若已是长江以北生人,那么便以祖籍(指父亲出生地)为准的北方之不调候,经此后天的人为努力,一定比不知调候者顺达得多。衣着也以黑色为好,因水代表北方、代表黑,其整个气场信息都得益于水的调候,用神用力自然有利无弊,命忌生火的东方之木和身旺之地南方火,须水调候的命局如没有水,四柱再平衡也是五行有缺(通关用神的四柱不一定五行俱全,而用神仍能有力;调候用神缺之病重)。但看运中天干庚辛壬癸,地支申酉戌亥子丑之运能否补济,有否合水局,会水方之救。得遇便如鱼得水,似久旱逢雨露,不遇则差矣。
   低于常温标志着冬季和到来。命局五行中的水旺,就是偏寒过湿。这样的四柱之人,性格不一定弱,气也还足,虽然四柱日旺于水,身旺便是元气足的象征,但过旺则另当别论。水旺,尤其是日干为壬癸水,得令而身旺者,多数还是惧寒,肾虚是过旺反致虚。这样的命局一定要用火来调候。尤其是癸酉日生人是金神日,身旺去南方真是金神入火乡,富贵天下响。水盛之人还可以东方木来泄水生火,所以命局有、运程喜甲乙丙丁寅卯辰巳午未之地为调到了火候。
  调候用神与通关用神是辅助扶抑用神的,推命还须生扶用神为主。

第五节  用神救应之一
   日弱生扶太过或日旺克抑太过怎么办?倘若扶助太过。抑制其扶助的五行,也可称为用神,其原则是以于四柱平衡有益为准。譬如,木弱就有水来扶助它,水就是用神,水扶助太过就用土来控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太过,不就是印太多而致身旺,但日干毕竟是处衰弱甚至是死墓绝地。所以,再多的生扶也不会强过日干本来就得令又得印旺生身的强旺。日干由弱变强的情况下,以用神制印以免过于生身是对的,但也不必太过。日弱生扶太过的用神与身旺印旺的取用神法一致。
   日弱帮身太过而致身旺,是命局中遇到的第二种情况,其用神与日旺比劫旺取用法一样,是以官杀为用神。但日弱不得令,再帮身也不会像本来就日干得令又比劫旺助的情形,所以其用神官杀的作用不会要求得太强烈,点到为止。
   反之,木强,就用金来抑制它,金应是木的用神,金抑制得太过,就用火来控制金,火就是木的用神;金抑制得不够,就用土生金,土就是用神。
   身强官杀更强,实际上就是没有印通关,身略弱。制官杀者为食伤,而作用神的伤食的分寸定要把握好。因为食伤不但制官杀,还泄身。所以,用神食伤不宜过旺。此伤食为救应用神实际上就是官多喜伤。
   身强官杀弱便是抑制得不够,希财来生官,这个用神财星亦不能过旺,因为官杀不是没有,只是还差点气候而已,不然针对变成身弱不胜财官而失衡生灾。以上取用神法一般以不过扶抑为原则,也即整体平衡中的特别情况的取用神法。
  老师在用姓名五行为人补救时,常常酌作为用神的份量。比如有人名字前须加三个水,为涛、海,指水多多益善,有些只取露,小雨,略加滋润,就是这个道理。若有人刨根问底:倘若用神的用神被克、合、冲、刑或无力怎么办?这就是另外一种命局了。五行生克是循环相生、隔位相克的关系,关健点是确定身旺身弱,然后取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神后,是不会再取用神了。

第六节  用神救应之二
   本节将针于预测中破损用神的各种情况,一一分析,并将各种救应方法告知读者。也即正常情况下对所取用神有损伤的救应。如四柱有救,即是:有病方为贵。偏枯无救的四柱有病无药医。希望读者通过对本节救应的学习,能掌握有情救应方法。此外,自己能从反面去理解和掌握无救的各种情况。
   一、官逢伤。即用神为正官,忌神为伤官。
   四柱有忌神伤官克用神,有正印,就可制伤而护官。故正印是正官的救应。
   二、官逢杀。即正官用神与偏官混杂而不清。
   四柱为官要清贵,有五阴干伤官可合去七杀,如乙日干,见丙为伤,丙可合去辛杀存庚官。另有五阳干劫财也可合去七杀,如甲日干,见乙为劫,乙可合去庚杀存辛官。故五阳干劫财和五阴干伤官是去杀留官显文贵的救应。
   三、官逢刑冲。即地支中的正官用神被刑冲而破损。
   当用神被刑受伤,四柱有会有合来化刑。丙日干遇支中子水,子中藏癸干为正官。正官用神被印刑伤,有亥、未与卯合成局,或有寅、辰与卯会成方,或有戌与卯六合,即可合住忌神,救得正官用神。
   当用神被冲破,四柱同样有合可化冲。如丙日干遇支中子水,子中藏干为正官,正官用神被午反冲而根基不牢。有未与午六合,即可合住忌神,救得正官用神。故官逢刑冲合可解救。
   四、财逢劫。即用神为财,忌神为劫财。
   四柱有忌神劫财克用神,命有食神,就可泄劫财生财星。故食神是财星的救应之一。
   四柱有忌神劫财克用神,命有官星,就可制抑劫财护财星,故官星是财星又一救应。
   五、财逢杀。即用神为财星,忌神为七杀。
  四柱以杀泄财气为忌时,有食神,制杀生财,故食神是用神财星的救应之一。
  四柱以杀泄财气为忌时,五阴干伤官可合杀护财,如乙日干,见年为七杀,丙伤官可合杀救财保财。五阳干劫财,也可合杀护财,,如甲日干,见庚为七杀,乙劫财可合杀抗克守住财。故当七杀为忌时,五阴干有伤官和五阳干的劫财又是护财的救应法宝。
   六、印逢财。即用神为印星忌见财星。
  四柱印财同见而须去财存印时,有劫财,可制财存印。故劫财是用神救星之一。
  四柱印财同见而须去财存印时,有合神,合去财星,印星不受克抑而得救。阳日干可合住财星而存印,如甲日干见癸为印,见已财为合。五阴干枭神也可合住正财,都是用财正印的救应。

七、食逢枭。即食神为用神忌见枭神。用之食神不可夺,四柱枭食忌相见,即使是两停也宜从中有制有化,有七杀,可化险为夷,故七杀是用之食神的救应之一。
  四柱枭神夺食,有财星,也可制枭护食,故偏财也是食神的救应。

八、食逢杀印。即食为用神,忌神为印星。
  四柱食神制杀,印来帮倒忙,抑食护杀,有财星,可去印厚食,这叫道高一尺,魔高一丈。此中的财星便是有印星的情况下用神食神的救应。

九、财逢伤杀。即用神为财,忌神为七杀。
  四柱伤官生财,杀来化财为忌时,有合杀者可护财。五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫合庚杀。五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤合辛杀。故五阳干劫财和五阴干伤官都是用神财星的救应。

十、官逢伤(刃格)。杀逢食(刃格)。即官杀为用神,伤食为忌神。
  四柱官无刃不显,杀无刃不威,忌制服太过。有重印星,可护官或杀,又能约束伤食,使官或杀有制有帮又有护,权威不可挡。故肋力之印星是官杀之救应。

十一、官逢伤(禄格)。即用神为官,忌神为伤。
  四柱官星有禄,官高位显,最忌伤官。有合伤者可护官星。五阳干条神可合伤,如甲日干见壬为枭,壬可合丁伤;五阴干七杀也可合伤,如乙日干见辛为杀,辛可合丙伤。故五阳干等神和五阴干七杀可合去伤官,成为用神正官的守护神。

十二、财逢杀(禄格)即用神为财,忌神七杀。
  四醉用神为财不须七杀来化时,有合去七杀者可护财。五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫可合庚杀;五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤可合杀。故五阳干劫财和五阴干伤官可合杀护财,是用神财星的救应。
  四柱命局的成败救应,其中的轻重权宜很是灵活,能够从以上点到之处、还可从刑冲克合救应上举一反三、融会贯通。


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